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化性理气做自己魂的主人

- 编辑:广西快乐十分 -

化性理气做自己魂的主人

大家看过武侠片或者武侠小说的有这样的片段~千杯不醉~武侠高手喝了酒可以把酒逼出体外。这种逼出体外是用内功把酒逼出体外。那么人受恶气了如何把气逼出体外。如窝囊气、戾气、邪气等。那就具体看看本文吧。

王鳳儀《化性談》

005 通往一条清净的路·化性谈·本立道生-老师的话_标清

化性谈精华版

很多时候我们生活中会遇到这样的事让人窝火和咽不下这口气。中国人的处事法则那就是忍。当然有的窝火不去窝了那就是发火,有的咽不下这口气就跟人家拼了。

一丶不怨人

而有的人则忍不了既不发火也不不找人家拼了而是自己常自言自语自己有多气愤,内心常愤愤不平。出现胸闷、头痛等症状。有的放在心中几年都过不去。有的过去事也就好了。可是这种状态是病,有的人忍无可忍有无可奈何就气病了,有的得了精神病。

1. 我常研究,怨人是苦海。越怨人,心裡越難過,以致不是生病,就是招禍,不是苦海是什麽?

那么这股火和这口气如何出来呢?那就得理气。有的人说我大度,原谅对方了,其实见面对人家笑,感觉自己宽宏大量了,不在入心了,其实呢?在意里,在气里还是没有出去的。只是不入心了。日后可能还会找机会报负人家,即便不报复人家发现自己以前不值得生气的事也会生气,而且难以自控了。这个就是强迫。也就是经络里还是有恨,咽不下的那口气还没有真正咽下去。窝的火还是没有出去。自己抑郁了。那如何把这窝着的火和咽不下的这口气咽下去呢?那就得理气。

管人是地獄,管一分,別人恨一分;管十分,別人恨十分,不是地獄是什麽?必須反過來,能領人的,才能了人間債,盡了做人的道。能度人的就是神,能成人的就是佛。

还有那就是我们上学的时候遇到难题会觉得头痛,然后还忍痛解题,有的时候我们要去外地玩,天天想走却没有钱走不了,然后就当大家面天天唠叨,有的时候象犯病了自己唠叨我要回家和我要去那里那里,天天干这破工作干嘛。就是太不如意,憋的慌,过一阵感觉现实就是如此就认了或者忍了。其实这样你就精分了。我一说精分大家集体会说我有精神病。不是的是你发神经了。

2. 君子求己,小人求人。君子無德怨自修,小人有過怨他人。嘴裡不怨心裡怨,越怨心裡越難過,怨氣有毒,存在心裡,不但難受,還會生病,等於是自己服毒藥。人若能反省,找著自己的不是(錯誤),自然不往外怨。你能,不怨不能的;你會,不怨不會的,明白面對人的道,就不怨人了。

这些记忆都会储存到神经里让自己神经紧张,胆小恐惧。这种状态会变得不想与人沟通和不想见陌生人。以前活泼的自己变得冷漠了,这个就是抑郁的表现。那么如何讲这过往损伤神经的记忆消除让神经松弛可以让自己变得轻松可以去面对人和美好生活呢?那就得做意识释放和理气。

3. 現今的人,都因為別人看不起自己,就不樂。其實我這個人,好就是好,歹就是歹,管別人看得起看不起呢?只是一個不怨人,就能成佛。現在的精明人,都好算帳,算起來,不是後悔,就是抱屈,哪能不病呢?

你如果放松疗法练习了3年就可以跟我学理气了。为何我要让你练习三年才跟我学理气。我说过气感得强,另外气压顶你得能自行处理。因为练习了3年你就会感觉放松疗法的种种好,我让你怎么做你也信我,也敢怎么做了。抑郁症就是要诀紧张很累,一旦你学会了理气,你就会感觉好轻松呀?抑郁症不会笑,觉醒通心后会笑,但是会笑后还是活的不轻松活的累,这个就是气不顺和意中有恨或者怨气为消,或者神经紧张。那就得理气,理气可就感觉活的好轻松。轻松快乐是人追求的一种生存状态。

4. 「不怨人」三個字,妙到極點啦!(不怨人就是真陽土)

理气和同时意识释放需要你品德高尚、人品好。如果你系统的学习了抑郁症本土心理学,修为够了,也做了3年善事,确实内心真的善良了。那我就可以教你理气和意识释放了。

二丶不生氣,不上火

现在只能教你理气的基础知识。对于理气的深度知识不可能通过文字传授的,为何呢?那就是文字说不清,更主要的教授理气需要方面沟通。

5. 我常研究,火逆的多吐血,氣逆的多吐食。要能行道丶明道,氣火就都消了。

前文提到戾气,戾气是什么呢?那就是恨。内心恨性大,人多虎。人要是虎,我们听说过虎将。虎将就是特能做战的将军。这样的人好杀。如果一个人虎气太重,就只能搬砖。我不是所有搬砖的人都虎,只说这样的人只适合干粗活。当然当兵也行。因为现在是和平年代,国家没有战争。所以做销售赚大钱。虎人能去干嘛,可以关键就是恨性大做不久。所以想赚大钱都难。这个戾气如此重你就得消除戾气。化掉虎性。我为何让你做三年善,因为可以用慈悲之气化戾气。如果你没有做善事,慈悲之气不足,一旦自己得了精神疾病或者抑郁症就好杀了。也就是天天想杀人。意识释放的时候你前世做过虎将杀意就会出来,如果你内心有恨心结没有解开,那么你想杀人就会真杀人。被潜意识控制了,也就是被你前世控制了。人不断倒霉,干什么也不顺戾气重的人杀气就重,一旦被坑被骗就会起杀心杀意而真去杀人了。所以知道自己内心有恨杀气重的及时解除内心的恨。和减轻杀气,以免日后有杀人之灾祸。

6. 上火是「龍吟」,生氣是「虎嘯」,人能降伏住氣火,才能成道。

爱钻牛角尖的强迫思维,就是想法停不下来就是虎性导致的。所以虎性不化,脑子不转弯虎劲就化不了,这种虎劲就容易常偏头痛。

有人惹你,你別生氣,若是生氣,氣往下行變成寒;有事逼你,你別著急,若是著急,火往上行變為熱。寒熱都會傷人。修行人,遇好事不喜,遇壞事不愁,氣火自然不生,就是「降龍伏虎」。能降伏住,它就為我用;降伏不住,它就是妖孽了。

性急燥气就旺加上虎燥气就更旺了,所以易得皮肤病和心脑血管疾病,气性大容易得脑血栓,所以这种心性的人更易躁狂。有的人长的虎头虎脑就可能一定虎,但是有的人看上去不虎但是心性虎你就看不出来了。凡事偏执者多有病。

7. 稟性(怒丶恨丶怨丶惱丶煩,又稱氣稟性)用事,鬼來當家。因為生氣丶上火一定害病,生病就是被鬼給打倒了!正念一生,神就來;邪念一起,鬼就到。可惜人都不肯當神,甘願做鬼!

心术不正是什么那就是大家上班去工作,去学习,他去上班去混饭吃,人家认真讲课是为了大家好,他讲了是为了显摆自己,并且对方说自己,自己反而生气。心术不正多为私心太重,虎人一旦心术不正就知错不该无法动态调整自己做到无我,反而只有杀心。一心恶气,一不如意就说操他妈的。

8. 火是由心裡生的,人心一動就生火。一著急,火往上升;一動念,火向外散。若能定住心,火自然下降。不守本分的人,額外的貪求,火就妄動。若能把心放下,不替人著急,就不起火,該有多麽輕快!

懒人说竟事。所以一定会常不能准确判断事物,好爱说一个美女说跟我合个影自己一定觉得对方爱自己,其实是看自己有病,可以推销她的药。爱幻想,不能精准判断事。爱幻想和懒性导致自己无能、傻蛋一个。如果爱虚荣也是一个想做什么而不愿去作什么的复杂心理。一定会常自责自己的。懒是惰性,爱幻想是虚性。所以这样的人总想干大事业也就是想想。这样的人多为丧气之人。要想得好就得想好、说好、做好执行力强才可以变成好运气。

9. 動性(耍脾氣)是火,心裡生氣,才是氣。佛說「七處徵心」,我說不如掐死一頭。人心一死,道心自生;人心一動,道心自滅,爭貪的念頭就生出來了。因爭生氣,因貪上火,氣火攻心,整天煩惱,就是富貴,也沒樂趣。所以古人治心,如同治病。我說把心掐死,多麽省事!

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三丶找好處,認不是

心思重本来就是太自私和心术不正再加上虎劲那就做事常不成,再去做就头痛了,这样人做事没有长劲,常虎头蛇尾,马马虎虎。那就是常半途而废。所以越追求完美就自己越不行,越让自己丢脸,因为什么也干不成,总失败嘛,太丢脸了。所以一旦受挫就大脑神经紧张半天缓不过劲。这样就抑郁不开心了,所以需要松劲,让脑神经松弛下来。如何化虎劲,就得知道自己错了,然后去吓唬自己,也就是让自己摸当真,自己一不当真就不虎了,用逆向思维做事就把虎劲化了。虎者不让人管,一管自己就起杀气重。

10.修好的人多,得好的人少,是因為什麽呢?就因為心裡存的,都是別人的不好,又怎能得好呢?

愚气和愚性,愚性就是自己知道一点皮毛就觉得了不起了,然后自己就开始跟别人犟了,往死里犟,还有就是离群单干。总认为自己对和了不起而次次受挫。自己还认为自己对。另外一种是奇笨无比。都是愚气重。这样的人必然干什么什么不行,做什么都老么,如果自卑虚荣生活压力大那就抑郁了或者被生活逼疯。所以要及时了解自己很愚那就改变犟的性格,早日拜师,跟有本事的学习和一起做事。愚气要化掉需要不断变聪明。可以用灵气来化。为人过度老实就愚气重,过度听话也会愚气重,太听他的孩子就会因为太老实而愚气重。抑郁症患者多因为太听话,生活一旦大的变化和变故后自己就受不了刺激而抑郁和退缩逃避一切了。愚忠变得更加倒大霉。所以人人都可能活好,可惜不知性任性而活,反而性中霉运大的人让自己活的更佳倒霉。一生发霉儿不醒。就成了窝囊废了。愚劲,愚劲就是犟。顽固不化就是愚。所以愚劲得化,愚劲不化,死到临头了也不行动。人家都跑了他不跑。那如何化愚呢?那就是多学习多动脑,勤能补拙,所以愚者别人偷懒自己要多做。看别人偷懒自己也偷懒,日后人家得好,自己只能挨饿了,所以愚者要早日知愚早日学习和多做事。愚者不让人说,因为犟。

11.找人好處是「聚靈」,看人毛病(缺點)是「收贓」。「聚靈」是收陽光,心裡溫暖,能夠養心;「收贓」是存陰氣,心裡陰沉,就會傷身。人人都有好處,就是惡人,也有好處,正面找不著,從反面上找。土匪還有個義字,若是出賣朋友,義字一倒,一定落網。所以我說,找好處是「暖心丸」,到處有緣,永無苦惱。

所以愚虎之人向往自由自在,自己做事自己成事,可是事与愿违。反而常泄气倒大霉。

12.找好處是真金,要想找好處,就得以志為根,在沒有絲毫的好處裡,找出真好處來;在忍無可忍時,還能忍得住,就是「大義參天」。

所以一个人戾气、丧气、霉气重本身虎、傻、懒可想而之有虚荣、性急、犟他要是走背运,一生逆境一定会苦不堪言。所以早知性命早日化性早日好命。认知自己性命就是知道了自己的命运和灵魂。所以人要及早做自己灵魂的主人吧。把自己修炼好。

13.認不是生智慧水,水能調五味丶合五色,隨方就圓。人的性子,要能練得像水一樣,就成道了。所以老子說:「上善若水。」

我说的这些都是理气外功夫、而不是理气内功夫。理气内功夫是放松疗法的进一步改进。比如说脾气不通如何理通,脾气不通多是不接纳自己,自卑。而用气理通脾气就真得练习放松疗法满3年了。

14.人和天地是一體,天下的事都是自己份內的事,世界沒好,咱們哪能沒有不是?不是(錯誤)到處都有,低頭也是丶抬頭也是丶睜眼也是丶閉眼也是。看妻子不好是低頭不是;看老人不對是抬頭不是;看別人不對是睜眼不是;心裡尋思別人不對是閉眼不是。依我說,有不明白的道,不會做的事,都是不是。人要能找著本份,才知道不是。人把天理丟了丶道理迷了丶情理虧了,才不知道認不是(承認不對即自己認錯)。

本书为何越写越无章法,并且有的章节会文字特别多呢?为何会这样呢?那就是让有真心想学想研究的人可以继续看下去。我方面为了研究易经我读了400本书、如果没有一个特别好学的心不可能读那么多本书、如果你觉得抑郁症本土心理学确实好,你绝对不会因为想法乱而不继续阅读。

15.要能把不是認真了,自然神清氣爽丶心平氣和。

而且我也可以告诉抑郁症患者这本书为何不同其他的书条理清楚,明确清晰,这么跟你说那就是这书告诉你一个道理那就是变化。抑郁症一变化和参悟玄妙就好。抑郁症就是想不通、想不开执念太重,一变化执念就没了。

16.認不是生智慧水,找好處生響亮金。

之前我说抑郁症要好病得出魔、除意障、还得扶阳扶正气。除了这些还有就是脱离鬼道。鬼道是什么不是真正的鬼。是穷鬼思维。人活一辈子不容易的,会有偏叫偏激或者偏执。会不走正路叫中邪、会内心阴暗叫阴险。会走火入魔叫着魔,会认知障碍自我限制做假我这个叫意障,灵魂扭曲叫邪灵,还有就是饿鬼思维叫穷鬼。这些我都经历了。你们未必经历这些精神折磨。而我其他关基本全走过来了,还差鬼道没有走出来,现在大难临头在鬼门关中。儿时想我未来要做圣人、要做救世主。如果你真这样想了,那么基本一生都是精神折磨,为什么呢?把你自己折磨出来了,自己才会带领哪些被精神折磨的人走出来呀?自己要是被精神折磨死了,那么自己要做圣人和救世主那就是吹牛。人活着就怕你有心,一念自己当真了未来上天就安排你走这条路了。

17.找好處開了天堂路,認不是閉上地獄門。

其实穷鬼思维和富豪思维是不一样的。也就是西方说的财商,也就是穷爸爸富爸爸的财富思维。

18.認不是勝服「清涼散」,找好處勝用「暖心丸」。

但是这个穷鬼要战胜了也是不是西方思维那样讲的财商。日后我会用东方思维跟大家讲我是如何一步步出离穷鬼道的。今天有正感一下子脑子开窍了。穷鬼思维思考问题你一定成为穷鬼。今天去友人家去做课,有人家人说了一件事,他的家人说他的家人是穷鬼。而我也听了这个被叫穷鬼的人说话了,他说的话让我一下子醒了,这些年我一直在用穷鬼的思维在思考问题。一切太可怕了。也就是我走向一步一步倒霉那是我步步思维错误导致的,这个不能怪上天,当然也不能怪我,怪我我能弄死自己,也就是得想办法一步步走出来。以前种种错误的程序我得都该过来。至于这个心理程序我会把他编出来的。

四丶五行性

穷人多盼,富人多创造。抗拒和不满是悲伤的表现,而接纳和满意是笑的表现。所以要接纳一切,那就是极乐的状态。盼望的过程就是总能遇到不好的。所以遇到不好的和不满的就伤悲,而忘记一切经历都是正常的。

19. 我所講的五行,是以木丶火丶土丶金丶水五個字代表來說的。和佛家的五戒,道家的五元,儒家的五常是一樣的。

对于自己除了要揭露丑还要扒皮,也就是用自己的诚实和正直而直指人心。

20.人的苦都在性子中呢!不服人是陰木,好爭理是陰火,好怨人是陰土,好分辯是陰金,好煩人是陰水。

虚伪什么是虚伪,那就是明明肚子饿不说肚子饿而是装假。饿了就吃饭好了,不的不好意思吃、怕自己先吃别人吃不着。自己先看会书,一看书入迷了。大家都吃光了自己才想起吃饭。人家招呼自己了自己却还在看书。虚伪不直接的活着的状态就是精神病状态。

21.木性人招難,火性人受苦,土性人受累,金性人受貧,水性人受氣,像聚寶盆似的,內裡有什麽,就聚什麽。太上說:「禍福無門,惟人自召。」一點也不錯。所以我說,好事歹事都是性子招的。

10年过去了几十年过去了根本不知道自己真正要什么。所以活的累活的变态。我就是要赚钱、要美女就这么简单。可是我确因为用读书来致富的路子变成了做学问的追求了。39岁一直没有赚到钱。喜欢美女就去追求好了,确因为失恋几次放弃了。没有真正的进行下去。反而活在伤感体验里。有一次处于发虚状态中。不够顽强和坚强的人永远偏离自己的跑道。自己淘汰自己。得不到什么反而内心痛苦阴沉。

22.常人的性子都有所偏:偏於火的爭理,偏於土的欺人,偏於金的傷人,偏於水的厭(淹)人,偏於木的頂撞人。能化除這一偏之性,自然得道。

一个人困在自己失落的情绪里和活着活着走偏了都是失真。本来达成很简单只需要三步而自己一直活在第一步中或者自己一直偏离了自己原来的道。走着走着就忘记初心。一定把自己的皮彻底扒掉才会见到自己的灵魂。没有诚实和正直你永远看不到自己的灵魂。

23.陰木性人,抗上丶不服人,好生怒氣。怒氣傷肝,頭迷眼花丶兩臂麻木丶胸膈不舒丶耳鳴牙痛丶癱瘓中風。陰火性人,急躁丶爭理丶喜虛榮丶愛面子,好恨人。恨人傷心,心熱心跳丶失眠顛狂丶喑(瘖)啞疔瘡。

我要的是事业,我要的是自由。定心定位定江山而我自由的强烈的需求却让我感觉任何定住我的都是一种束缚。几十年过去了才发现自己要的事业思想都被自己自由思想破坏了。

陰土性人,蠢笨蠻橫、疑心重,好怨人。怨人傷脾,膨悶脹飽丶腹痛吐瀉丶虛弱氣短。

事业需要秩序而我不要秩序束缚,事业需要定力而我需要愿意干什么就干什么想干什么就干什么,并且别人一说我什么我马上变心,明显定力不足。

陰金性人,殘忍妒忌丶虛偽好辯,好惱人。惱人傷肺,氣喘咳嗽、肺癆咳血。

事业需要做领导和团队而我不要当领导也不要团队。

陰水性人,愚魯遲鈍丶多憂多慮,好煩人。煩人傷腎,腰腿病痛、遺精陽痿。所以說什麽性,就得什麽病。

也就是我有事业意而没有事业心。追求事业仅仅是满足我的虚荣人和自卑心,那就是让人瞧得起我,可是我一直在做被人瞧不起和极度自私的行为。自由只能是让我出离人群,一个人去悟道。所以种种跟大家不一样,活的惨只是让我走进了悟道的路。也就是一个人的轨迹一个人的孤独道。我出离心太强了。

24.我所說的五行,和佛家的五戒是一樣的。生怒氣(木)便是殺;好穿衣服丶求好看(火)便是淫;買東西少給一文錢(金)也是盜;好吃好東西(水)便是酒;說半句謊話(土)也是妄。

傲本来就是孤独者的心,狂也是孤独者的心。也是人天性的心。天性再真人也得吃饭、睡觉、呼吸、劳动。人不劳动那就是动物了。劳动可以换来金钱。而劳动的路上并没有收获多少金钱,因为靠劳动赚不来大钱。也就是选错了行业。劳动的路充满了波折。

25.真木是佛的根(木性仁慈),真(陽)木性人有主意丶能忍辱,能立萬物。真火是神的根,火主明理,知時達務,能化萬物,不為萬物所拘。真土是道的根,信因果,能容能化,能生萬物。別人壞是別人的因果,你不要怨他,也不要替他著急。真金是仙的根,能找人好處,找好處生響亮金,和人聚萬緣,有義氣、有果斷力,遇事迎刃而解,能創萬物。真水是聖的根,能認不是,認不是生智慧水,性柔和,能養萬物。人如果得不著真五行,固執稟性用事,就死在五行裡啦!

而读书的路却及其顺畅,一读就是31年。而今年才结果,读书到写书。写书是读书的果,下一步就是教书。而写书和教书也没有让我现在赚到大钱。但是这条路可以时刻进行。

26.今生是什麽性,就知道前生是做什麽的。今生是火性,前生一定是當官的;今生是水性,前生一定是商人;今生是木性,前生一定是工人;今生是土性,前生一定是莊稼人;今生是金性,前生一定是讀書人。

什么是本事和效率,那就是你天天都在做的事。每个人都有本事不过这个本事不能换来大钱和美女或者帅哥。

27.前生好打獵或好殺害生靈的,今生火性就高;前生好抗上的,今生木性就大;前生好說謊的,今生金性就強;前生好怨人的,今生土性就厚;前生好憂慮、好煩人的,今生水性就高。

做学问我做出来了,这条路要先放一放再走。因为我身体病了,又需要赚大钱,又需要美女、子孙。所以下一步我的路将换路走了。

28.達天時是陽火,信因果是陽土,找好處是陽金,認不是是陽水,能受氣是真陽木,這是真五行。

男人不要过于太情绪化,困在情绪里出不来,也就是伤感一伤几年,什么也干不了。这样的心是孩子心。意气用事或者活的像个娘们矫情,天天吃怨恨恼怒烦而活着那是鬼、弱者。活在伤感体验里就是鬼。那个鬼都如此。

29.現今的天時,人人性裡都有火。火性人主貪,好爭理,所以才爭貪不已丶戰亂不息。不爭不貪是真陽火,真陽火才能達天時。(達天時不爭不貪)

我在鬼道里呆的太久,比如缺爱体验体验了30多年,而人道是求爱做爱给人爱才有爱。我不是讲大道理,我是讲道。很多人不明人道才得抑郁症活在鬼道里,鬼道是私心重,常我认为我以为。吃气活着,为情所困,把情放大了。魔是执念吃火活着。邪是天性私心,吃自由自在活着。仙是天性,吃快乐活着。怪是吃孤独狂傲活着的,怪是思想。妖其实是天性……吃任性而活着的。

五丶三界

这些年基本活的没有人样了,怪物我自己叫和被叫很多年,当成傻儿子养了很多年。人不人鬼不鬼活了很多年。没有多少人把我当人待,因为我太多年没有走人道。一直偏离人道活着。为何世界没有人道教育,身边缺少如何做人的教育呢?那你去问上帝吧?

30.人是三界生的,天賦人的性,地賦人的命,父母生的身,所以說三界是人的來蹤。性存天理,心存道理,身盡情理,才能返本歸根。人只知有個身我,不知天上有個性我,地府有個命我。性化了,天上的性我得天爵;道理明瞭,地府的命我得人爵。所以一人本有三身,可惜人都不知道呀!

还好我信上帝了。以后我见了上帝后问问他,为何没有交人做人的人道教育呢?我一直要活出人样怎么一直做病秧子、窝囊废、败家子、完犊子呢?我受够了,我要活出人样。可能一直没有用人心去思考如何做人吧。没那份心思你一直做人吧?

31.我所講的「性存天理丶心存道理丶身盡情理」和佛家的「三皈」,道家的「三華」,儒家的「三綱」是一樣的。

当提出我是谁,活着的意义,我活着的价值是什么,我不能向周围的人天天吃吃喝喝的活着的时候你已经不是在人道上了。你是在哲学的路上了和人学的不上了,或者在精神的路上了,而不是在物质现实世界的路上了。本质看问题本身就偏离了现实生活轨迹。

32.佛家的「三皈」就是性丶心丶身。性存天理就是皈依佛,心存道理就是皈依法,身盡情理就是皈依僧。

在我眼里抑郁症是阴恶之人。他们是妖、邪、怪、鬼、魔等状态。他们能不能出来那就看他们的悟性和造化了。最开始我同情他们到后来我爱他们。引导他们走向人道。走好人道。我度苦度劫度难,度一切苦厄。做到自己了空。

33.道家的「三華」就是性丶心丶身。性華開天理足,心華開道理足,身華開情理足。

如何脱离鬼道

34.儒家的「三綱」就是性丶心丶身。性存天理有仁,心存道理有智,身盡情理有勇。

幻想和意淫导致自我封闭状态,不能与外界互动。这个自己关闭自己状态。一旦处于关闭状态,必然面对现实与勇敢前进被关闭

35.三界就是三教,儒家從立命做起,道家從鍊身做起,佛家從養性做起。

意淫是体验快乐,幻想是体验刺激。而这种幻想和意淫都是自编出来互动思维状态。意淫过度就会依赖舒服体验。幻想和意淫本来就是儿童形象思维模式,也是内向紧张胆小、恐惧的心灵的根。所以一定要少幻想和意淫要多与外界互动,互动体验越多胆子越大。

36.性存天理要柔和,心存道理要平和,身盡情理要藹和。

最初打破意淫与幻想比较难时间久了就好了。为何放大恐惧和焦虑那就是脱离现实不断用意淫和幻想放大恐惧和焦虑,自己编恐惧故事,出奇故事吓唬自己。

37.性要服人,不服人傷性;心要愛人,不愛人傷心;身要讓人,不讓人傷身。

而正感正悟正觉可以增加自己的理性来克制自己的感性思维。让自己回归现实。鬼的世界是地狱、人的世界是现实,一旦人脱离现在就容易进入鬼的世界,体验精神地狱般的生活了。

38.性丶心丶身三界不太平,是因為三界中有三個賊,一稟性(又名氣稟性,指怒丶恨丶怨丶惱丶煩而言),二私欲,三不良嗜好。要想三界太平,就要用天理捉拿性中的賊,用道理捉拿心裡的賊,用情理捉拿身上的賊。

本文说的鬼、怪、妖、魔等不是真实遇到的灵体。比如见鬼了、鬼片里真实存在的鬼和妖怪等。而是对于人内心世界的一种比喻。和理的层面的分析。

39.三皇就是天皇丶地皇丶人皇,人說是上古的三位皇帝。我說天皇是玉皇爺,管人的性,人要是動性耍脾氣,天就降災;地皇是閻皇爺,管人的命,人要是壞了良心,違背倫理常道,地府就降病;人皇是皇王爺,管人的身,人要是犯罪,國法處罰。三皇管人的性心身三界,是為了叫人學好。

被邪印所封(此语为神语不多做解释,神语得神指示可以有灵光而醒悟)

40.心裡尋思別人不對是心病,性裡常發脾氣是性病,心病必引起性病,性病必引起身病,能反過來病就好了。

疯了是中邪状态,文疯是内心极度失衡而产生变态心理,心理异常,行为反常个人处于活生生的瘫痪状态。文疯是抑郁症抑郁状态的一种称呼。

41.性界清沒有脾氣,心界清沒有私欲,身界清沒有不良嗜好。性不清沒有福,心不清沒有祿,身不清沒有壽,所以要清三界。

中邪得意识释放自己深度沟通得神仙指引方可灵光再现而醒悟。我所说的神仙不是真实存在的神仙而是意念中仙。生词不做过多解释也不要自己去悟得有抑郁症本土心理咨询师真传当可以真正悟得,要不然自己悟容易走偏。

42.三界的病我全會治,必須分開三界丶清理三曹。身無不良嗜好,身界就沒病;心無私欲,心界就沒病;性無脾氣,性界就沒病。心性的病,非用道治不好,吃藥是沒效的,可惜人都不知道呀!

恍然大悟,悟性好自然可以恍然大悟。一个人总想独立自主,可是一个人被动防守、胆小、软弱、依赖、悲观、老实、教条、规矩、孤独、强制、逃避、见事就躲、道德束缚严重、固执、安全感强烈、完美心理强烈、守旧又如何能独立自主呢?只能听人摆布,任人指使用。适合干体力活和打工。又如何自己闯荡江湖、自我开拓市场,过逍遥自在的生活呢?

43.人生要道就是去貪丶去爭丶去攪,貪的虧天理,欠天上債;爭的虧道理,欠人間債;攪的虧情理,欠陰間債。倘若三個字都犯了,欠三界的債,哪能有好結果?貪就是過,爭就是罪,攪就是孽。

你能恍然大悟后变得主动进攻、大胆、脸皮厚、前卫、独立、灵活、冒险、乐观、互动、面对和解决事、放开道德束缚、灵活、在动态中求安全、没有最好只有更好,不完美就是机会、创新你才可以变得来去自如自由自在、不任人指使用了,可以自己创新创业,自我开拓市场了。

44.好抱屈傷心,不抱屈保氣保命;好後悔傷性,不後悔保性保福;好怨人傷身,不怨人保身保壽。人能不抱屈丶不後悔丶不怨人,性丶心丶身三界就都不受傷了。

经过多灾多难的逆境生活把我由前者变成后者。能够更好的适应变化的生活。

45.我也有三個省,一省性中有沒有脾氣?有人拂逆我的時候,我的性裡起什麽作用?二省心裡知不知足?有沒有偏私?吃虧的時候,心裡是什麽滋味?三省行為正不正當?確實會做什麽?這就是我的三省。

这些年我一直活在自我抗争的逆境中,逆境改造了我。由旧我迫使我做新我,人不到大难临头、逼到绝境、吃不上饭而毫无为力的状态人是不会发生根本变化。当然这个我个人感受不是指每一个人。原来一切都是最好的安排。在老实规矩的人看来一切不好都是不好。而对于我现在来说不好就意味着好的新的开端。

46.我也有個三綱領,就是性存天理、心存道理、身盡情理。我也有個八條目:一不貪丶二不爭丶三不抱屈丶四不後悔丶五不怨人丶六不著急丶七不上火丶八不生氣。若能做到,不費金錢丶不費力氣,不但成道,還能成佛。

依赖的人常想回家、顾虑重重;开拓的人总想带家里钱再回家。做了再说

47.人有三寶就是性丶心丶身。性屬水丶心屬火丶身屬土。水是人的精,土是人的氣,火是人的神。精足有智慧,氣足有發育,神足有靈。像燒磚似的,先用土坯,再用火燒,最後用水澆,才能堅固。大家講性心身,講幾遍就等於燒幾把火。講透了「三寶」足,勝享百官之富。

以成事为主脸皮厚是破除我意为中心的方法。

48.能忍則性了,知足則心了,勤勞則身了,這正是好了。不能了,就好不了。

自我意太重的人常被自己缠住,就是什么都太在意了,所以常神经紧张了,而对事为就会尽心进意。所以人要常放开小我感受才能放开意,意的自我感受太强烈了就抑郁了。脸皮一厚就不在自己意和对方意了而进入互动状态。

六丶三性

见悟:什么是见悟,那就是自己在思考某方面问题百思不得其解,放看到大商场售后教条的顾客就感觉到原来自己也教条了,教死对方也教死自己,这样对方有了不足才能发展,而自己由于长期失业和不如意而变得教条对方了,是为了保证自己的安全感。

49.人有三性,一天性丶二稟性丶三習性。天性是純善無惡的,孟子說的性善,正是指的天性。人賦的性是稟性,稟性是純惡無善的,荀子主張的性惡,正是指的稟性。後天(添)的性叫習性,習性是可善可惡的,「近朱則赤,近墨則黑。」告子說的性「可東可西」,正是指的習性。

狗眼之人

50.以天性用事的會找人好處,以稟性當家的准看人不對。這叫什麽性,招什麽事。

狗眼多为看不起人,这样的人只看外在不看一个人的智慧。不通灵通仙。狗眼多俗和心小、平庸、没有见过什么市面。狗眼之人也多出力者。狗眼狗命。依赖性强、看不起人。

51.天性有源,稟性有根。前生的習性,就是今生的稟性。能化去稟性(怒丶恨丶怨丶惱丶煩),天性就圓滿了。不能化的,一觸即發,像被鬼迷住了似的,所以叫做“五鬼”,鬧得家宅不安。又叫做「五毒」,令人害病死亡。它的根最深,不易拔除。人若是降伏不住它,就難當好人。佛說:「業力隨身,必至妄動無明。」難以成道。

抑郁症属于情绪低落,也就是情低了,人情低了就有了沟通障碍,比如业务员跑业务跑了很多家就情绪低落了,因为情不通了。那情如何盛呢?那就是要充电。用低落情绪思考多是伤悲,也就是情商太低的状态,抑郁症普遍情绪低落伤悲状态。而对于情被伤如恨、意外、失落感都是伤情的,而情伤了需要通情,如何通情。得去亲情浓的地方听人正常交流。来提升自己冷漠绝望的情。这个也是精神场疗法。

52.習性是物欲所繞,稟性是人間的煩惱。能在道德場中盡義務,身界算是脫出去了。會當人的,脫出了心界。稟性化盡,才脫出了性界。不然怎能「超出三界外」呢?

心缺,个人精神场也不健全。什么意思你你脑中全是残缺思想,那么你本人际遇不好可是你残缺心感应的,也就是伤悲心感应伤悲的自己人生。所以要心完美才可以人生完美,自卑源于心缺。自卑为气邪成长状态,自卑加狗眼常看人不好,一旦自己落魄就看什么都缺少智慧了,看不到内在,看不到变化。所以不可狗眼常看人,常看不起人日后不如人,自己将堕入鬼道。

53.神足即是德,神足就樂,樂就可以化稟性。脾氣化盡,因果自了。

要常思人内在多看人好和智慧,能知道人背后的人方为贵气。贵气不足,狗眼之人贱气太重一生受穷。渴望过穷日子的人渐渐变穷因为意里穷。看不起人多为过多关注穷人信息,残缺信息。所以穷气太旺日后必穷。

54.去習性丶化稟性丶圓滿天性。

我生我死、我死我生。

七丶三命

聊骚与打水漂,弱者主动会死,认为自己以死就可以逆出了。所以抑郁症要逆出,逆出是把情商搞上去。当然得智慧足和心正,才可逆出。我越怕那我就越吓,我得聊骚然后化招。练习太极推手。是逆出为妙。得喜乐方情商高,情通财动。情低则财止。

55.人有三命:一天命丶二宿命丶三陰命。性與天命合,道義就是天命;心與宿命合,知識丶能力丶錢財都是宿命;身與陰命合,稟性(怒丶恨丶怨丶惱丶煩)就是陰命。把這三命研究明白,你若用好命,你的命准好。命好與不好,在乎自己,哪用算命呢?

抑郁症情感主旋律是悲伤、紧张(幻想)、恐惧。这3种情感让一个人变得情感无法流动。也就是~这种情感运动状态。导致情绪低落,其身体实质是肺湿、大脑缺氧、肾虚。感应好病,也就是得增强人的灵性,那就是观察小流水而能让自己脑子、肺、肾右侧进行经络流动。幻想让大脑定住了什么、悲伤的自我情感阻碍了什么,肾紧张增加恐惧不能上升。三者无法形成运动。

56.「不知天命無以為君子」,不知人不能「達彼岸」。知人的好處是知天命,知人的功勞是知宿命,知人的稟性是知陰命。知命的人才是君子,好動稟性(耍脾氣)消天命,好生怨氣消宿命,好佔便宜長陰命。天命小,要會長;宿命小,要會增;陰命大,要會消。命小要會長,命大要會守,就是「天權在手」。

通过意识释放大脑不能动得出的结果是天意阻碍你不让你运行。提到天意大家不要害怕。不是老天之意,是你自己的意。不过意识释放都可以让你回忆起过去你幻想的事导致了脑神经被阻塞。也就是脑神经过度紧张而形成死命令态。也就是只执行你原有幻想命令而不执行你现在的命令。人活着为何我要干什么合法的合道德的事身体不行动那就是你之前以经下达了其他命令,只不过你给忘记了。所以人不要没事总幻想,要想了就做。那才叫神了,所以不要没事就伤神。现在人活着太伤神。就是总被强迫做自己不愿意做的事而伤神,伤神后就被动活着抑郁的活着,然后就去幻想自己想要做的事,这样就行成了神经意识阻塞。导致日后做什么都卡住自己的意图,就是自己让身体行动他不行动。

57.有人來見我,我先問他是做什麽的?就知道他的天命有多大。再問他的家業和境況,就知道他的宿命有多大。看看他的稟性大小,就知道他的陰命大小。三命是三界,三界貫通,還有不知道的嗎?

这上面说的内容就是死气加活气。抑郁症患者就是死气太重,所以人要不伤神而多活气。而信基督教就可以聚神了。将信念系统修复。

58.人都沒有為眾人的心,只知為己,所以才糟的。我所以能成為善人,是因為我把為己的心開除了,也就是把宿命掐死了。宿命是無盡無休的,為它還有頭嗎?

要什么就得克服什么?做销售就得克服拒绝。克服恐惧。你才能得到什么。

59.孟子說:「修其天爵而人爵從之。」可是人一得了人爵,就不再修天爵啦!修德性是長(音掌)天命。學習技藝丶多積錢財是長宿命。善用宿命的長(音常)知足,能消陰命;不會用的長陰命。只有長天命,是一定可以消陰命。現今的人,只知用陰命丶重宿命,不知道長天命,又怎麽能明白天道呢?

抑郁症患者的思维模式是既.…又…而正常人的思维模式是虽然…但是。好比说光脚走路抑郁症患者如果感觉到脚痛了就不再走路,如果正常人则会去想既然光脚走路脚痛那就穿双鞋上路吧。

60.以宿命為公益的長天命,以宿命為自己享受的長陰命。所以說有錢會花超三界,不會花的孽難逃。

感觉不好了形成死气死性才会抑郁。

61.香瓜,苦的時候正長(音掌);天命,苦的時候也正長。

在他们心中不要挫折感,一切都是美好的,完美的感觉。安全的感觉、而不知道去改进和克服。那就是他们童年般的思维模式和一切都要擎现成的。而不知道如何面对困难和解决困难,更不愿意接纳和体验困难人生。这种人生态度。人生感觉。就是从小娇生惯养惯了。这个就是死气重。一旦遇到挫折、困难、危险就开始担忧不断、恐惧不断因为无力解决。脑神经过度紧张。

62.不說人的不對,是消陰命。能忍才可以消陰命。若能忍受大侮辱,便消許多陰命。

多路分析自己成长,对于已经做了的事就不会过度担忧了,因为理所当然。要不然就会自责和担忧不断,受完美感觉和安全感的抗拒,也就是极力保全原有状态。

63.天命大的宿命也不小,宿命大的陰命了不了。所以要止宿命丶了陰命丶長天命。

如果没有困难、冒险那么自己永远是老样子,比如是个穷人可能一辈子都要做穷人了,只有至之死地而后生,也就是我说的我生我死。本来命无财,我非要求财,把自己逼疯了财就会来。那也就是改变了自己原来的性格和思维模式。不过这样做是危险的,除非真的活不下去了才会出此下策,不过你没有那个修复疯子的本事还是不要把自己逼疯,一根筋的思维模式是非常危险的。我非要不可的状态。

八丶性命

由于生活压力大,很多人将自己逼疯了可是却无法自我修复了,所以现在心理学火了,抑郁症不管穷人富人名人都会得而且我国已经超越9000万人。可是没有专门修复抑郁症的心理学,那么我就写了一本专业修复抑郁症的心理学。希望对一些人能有用。

64.性命是人的根,我得到了人根,那道根也就算得著了。道根是人的性,人根是人的命,性根若是好了,那命根也沒個不好。可見人的命不好,都是被性子累的。所以我教人化性,人能化性,就算得道。

怕被说不好这种心理从哪里来呢?

65.性是命的根,有德的人性量必大。性量大,命也必大。人的命都是好命,因為性子不好,把命也拐帶壞啦!

为何自己怕出错呢?老实不做亏心事,觉得做错了还收钱就是亏心事,要求自己100%正确也是责任心太强和怕笑话。也是自己太认真。过度完美,也是不想有危机感。

66.性是根,命是果,紮下根才能結果。人若是定不住性,就是沒紮下根。若不認命,也難結果,好似開個幌花。學道的人,一要化性,二要認命。性化了就不生氣,不生氣才肯吃虧,吃虧就是佔便宜。認命就不怨人,不怨人才能受苦,受苦才能享福。可惜世人都不知道,把性命看輕,把名利看重啦!

人家极度不信任自己和说自己这种人中有不得好死,自己就放弃了。那是要求自己必须百分百好,百分百得到支持、自己只想自己的未来能好死。着当中就有强迫对方必须支持自己和过度完自己了,明星都不能百分百获得支持,这个就是教条。死性。也是极端和钻牛角尖,更是守旧同时也是搬砖的命。根本干不了灵活应对的事,不如销售让对方有选择性需要。这种让对方必须百分百接受自己才心理好受,要不然就是自己不好。如果有人反对自己马上放弃这个是什么心理。看中自己的名誉吗?不是是太规矩了、老实和守旧了。习惯于和平美好安全大家都乐呵得好处,完美。明显死性的静态思维。

67.古人說:「修命不修性,此是修行第一病;修性不修命,一點靈光無用處。」這話把性命雙修的重要,說得太透徹啦!

好是:大家百分百接受。

九丶四大界

如果有人反对我就不是好人,就是亏良心。就是极端安全的固执思想,也是不变化的思想。所以自己做什么事都会挑对方毛病,因为对方没有做到百分百好。所以自己做什么都不长远,做什么都坚持不久远。这个就是叫板。叫板就是叫死板。死样板。

68.志丶意丶心丶身四大界(四個境界)。迷信的人說:奈何橋上三條路,一條是「金」,一條是「銀」丶一條就是「黃泉路」。我說用志做人就是「金」,用意做人就是「銀」,以身心用事,就是走上了「黃泉路」。

更深原因其实是内心有恨极度安全的维护那就是吓怕了。所以得放下恨和接纳变化。自己才会双向走路。变化创新走路。抑郁症的思维就是不要变化一心得好的思维,而不是在变化中求平稳这种双向走路。

69. 我常說,一個人必須把四大界分別清楚。究竟怎樣算是分清呢?若能本性如如不動(罵也不動性丶打也不動性丶殺了也不動性),把世間的愚人都托起來,使他們成為大智慧人,便是志界,就是佛國的境界。若能心無一物,常樂無憂,便是意界,就是天堂的境界。若是貪得無厭,多憂多慮,便是心界,就是苦海的境界。若是為名為利,爭貪攪擾,花天酒地,流連忘返,好勇鬥狠,便是身界,就是地獄的境界。所以說,志界是佛國,意界是天堂,心界是苦海,身界是地獄。

百分之百好也是一种神经过度紧张的状态,一旦这种状态形成那么有一点风吹草动自己都会退缩,都会说完了,我不行,完全否定自己和事,那就是极度忧虑和恐惧导致的,自卑和多次受挫导致的,太在过去的不顺和不幸。

70.志界人沒說(沒有說道,怎樣都好),意界人知足,心界人好貪,身界人好鬥。沒說的叫做無心人,知足的叫做淨心人,好貪的叫做操心人,好鬥的叫做糟心人。糟心人是鬼,操心人是人,淨心人是神,沒心人是佛。

当这种自我深度分析后,知道自己错了,这样就可以松了这根紧蹦的神经了。要不然自己怎么想做前卫的事做不了呢?为何自己做什么事都做不成呢?那就是百分之百接受才是好这种死性思想。自己才能变得灵活。才能得好。

71.身界人只知為身子作打算,有己無人,橫不講理,見著東西就想佔為己有,佔不到便宜就生氣打架,總是發愁,所以是個鬼。心界人貪而無厭,總是不知足,滿腦子妄想,好用機謀巧算,所以是個小人。意界人知足常樂,樂就是「神」。志界人一切沒說,看透因果,不找循環,沒說就是「佛」。人要想超凡入聖,得會挪界(轉移境界)。

就是怕冲击自己而自己也不去冲击别人,缺少挑战性什么事都讲求方式。而不是由心出发,怎么想就怎么干。总看情况,结果几天出去都看情况,什么也没有做,天天没有赚钱天天受饿。

72.身界的人互相揭短,心界的人互相爭理,意界的人互相容讓,志界的人互相感恩。

安全是最大危险,越安全越危险。因为社会在变自己没有变。当自己被市场和社会淘汰了自己也不再变化。安全成了最大危机。别人都敢干发财了自己还老样子。明显是受虐后的逆反心理强烈大家都得百分之百好,自己也得百分之百好。

73.佛界人不思而得,神界人思則得之,魔(心)界人「求」才能得,鬼(身)界人「爭」才能得。

我个人觉得只有这些复杂的心理才会形成百分之百好的这么死性的思想。

74.志有志的性,他是無為而無不為的。意有意的性,他是信著人的,遇著好事就願意讓給別人。心有心的性,他是貪而無厭,一心為己,總想佔人的便宜。身有身的性,他是破壞成性的,人己兩傷也不知悔。所以說,心身兩界,絕不可叫他為主,只可叫他聽命。

这种死性思想也把自己给闷住什么也做不了,这个才是抑郁症核心思想问题,而导致抑郁症抑郁住自己,让自己变得僵化而无法做事了。所以只有冲击自己和冲击别人才可以让自己变活落,消除恐惧和担忧。

75.講佛經的人說:人死之後要入六道輪迴。我說六道輪迴,都在我們身上呢!何必向外求?人的持身行事,用志的便是佛道,用意的便是神道,用心的便是人道,貪取外物丶不顧情理的便是物道(指畜牲道),專好上火的便是妖道,專好生氣的便是鬼道。這六道每天都輪迴在我們身上,何必等死後呢?

死性如何变活性,那就得向内看看到自己死性的想法会放下,凡事死性思想都是从小我出发导致的,小我是脱离社会变化和事情变化形成的。要脱离小我束缚的死性思想就得用大思想把小我思想洗掉。这样就可以做到人与社会进步相互统一,人与事态相互统一。当然也得学习和经历社会生活和有一定处理事情的经验。

76.佛說有三千大千世界,我說有四個大世界,得道的人一眼就看出是哪一界的人。以身當人的,不論做到什麽地步也是個破敗星。以心當人的,不論怎麽能幹,也是個操心人。以意當人的,不論事情怎麽多,也不累心,是個活神仙。以志當人的,不論遇著多麽逆的環境,也不動性,就是一尊佛。

而大思想就是阴阳思想。百分之百正确就是死性的阳亢思想。而这种阳亢思想就是最好也是最坏的思想,所以得减轻阳亢。自己变得人秉阴阳才会变化。在大思想的引领下自己才会放下狭隘的个人小思想。

77.有所憂慮則志倒,有所恐懼則意倒,有所好樂則心不正,有所忿詈(懥)則身不正。

无常变有常一切莫猖狂。有常常思无常让自己平静如常。

78.苦極生志,樂極生意。真了就是佛,假了就是魔。有病就是地獄,貪心就是苦海。

抑郁和躁狂难以控制常无常发作,而要思抑郁和躁狂的好。让自己变得越来越好,渐渐无常就没了。

79.會使用志的人,越遇逆境越樂;會使用意的人,意念多大,義氣也多大。

人越维护有常,事物又变化,一旦接纳无常自己就活在当下。因为自己不知道自己明天会不会死,也不知道明天全天每时每刻都发生什么,所以忧虑立刻就停止了,就活在当下了。

80.心中有累,就是命中有累,事實上必有累事。

人在阴阳状态所以只知过去不知未来,变与不变之间。而难改变自己明日内容。

81.不高興是生心眼啦!意像皮球似的,有針鼻大小的眼,就漏氣了!性是本,志是根,是萬事萬物的根。根像雨似的,天雨本來無心,可是酸梨得了必酸,甘草得了必甜。志在天地之間,也像那雨一樣。

阳亢

82.死心才能化性,稟性化了而後意成(誠),意成(誠)而後志成(誠),這是一定的道理。

人活着为了什么呢?为了被爱,可是没有被爱反而不断失落,自己不断努力还是常常失败。然后就生出我要死或者我要杀人,都是阳亢的表现,我们可以说是躁狂。其实自己可以跟自己说,如果你姓王你是男的你可以说:我爱你王哥。这种将自己逼死的魔气就下去活着消失了,你不行非得要行就是入魔,自己逼死自己。所以你要说我爱你王哥。爱自己阳亢就得到满足了。如果你是女的你可以自己说我爱你×姐。阳亢是燥气盛。

83.稟性化了就是意,我們化世界,輕則用意,重則使志。能夠用志的,萬世罪孽一筆勾銷。可是魔來了,你可得定住,稍微一動,便是種子。

而阳亢是浊气向头上,浊气为燥气。就需要清气化解。放松入静和呼吸新鲜空气就让燥气向下了。燥气重自己想喷火和杀人或者放火。都是私心太重的表现。所以要说我爱大家我爱一切。这个样可以让自己紧张的脑神经松弛。燥脑变清脑。紧张脑变松弛脑。

84.把一切假事看破,自然成真。天堂沒有壞人,地獄沒有好人,苦海沒有真人,佛國沒有假人。

人活着为何不可过度追求外在因为会入魔。也可以说是舍本逐末。

85.用志當人是沒說的丶不變的,你欺我丶罵我,也是成我。你假丶你詐,也是成我。就是殺了我,也是成我。像岳飛就是秦檜助成的。

什么是舍本逐末呢?比如你创造了万物。而你却为你创造的万物要了你的命。举个例子比如说你买了一条狗,狗丢了你就去死。是不是亏本了。什么意思你活着可以买无数条狗。只要你在狗就会有。

86.以志當人就是個真人。若是老公公(翁父)被兒媳婦罵了,便該立志說:「妳要能罵動我,算我當不起公公!」能這樣定住就是佛,是佛就有神來保護。以意為主就是個樂,樂就是神。

人~物~事

87.各教聖人,沒有不是以志為主的。我聽說,孔子在陳絕糧,仍然是坦蕩自如,弦歌不輟。又聽說,耶穌被釘十字架,三日復活仍救世人。釋迦佛當忍辱真人時,被歌利王割截肢體後還說:「我成佛先度你!」他們這種精神,是不是一樣呢?所以我說,各教的形式雖然不同,可是精神是一樣的,若是分門別派就不對啦!

我们人创造了外在一切,没有我们人存在,房子、车子、钱都不可能存在。没有人的存在动物我们根本不可能占有。那么说一切地球上的根本源于人的发生而产生一切外在。我们不应该为了争夺或者失去外在一切而痛苦或者搭上性命。为何呢?因为只要我们人活着就会有外在一切。如果我们一味追求外在一切如果得不到就会变得燥狂。也就是迷失了善良的天性。人变得犯浑了。

88.當今之世,諸天神佛,全在人間,可並沒有降生落凡。奪誰的志,誰的靈就來。學哪位神佛,哪位神佛的靈就到;學哪位聖賢,哪位聖賢就來。遇著什麽事,就學什麽人。像摘(挑取)花樣似的,摘一個做一個。孟子說:「人皆可以為堯舜」,就是叫人奪志。平常人要不奪古人的志,終究是個平常人。

情绪是一种我们活着的一种动态力量。

89.真到了志界,半點火氣也沒有,只剩真樂啦!

情绪与选择。善恶、好坏、对错、美丑、得失。是作为人特有的一种选择方向。嬉笑怒骂调控我们做选择。人类为何主张人人为善那是安全的让人类活的更久,也是做自我保护。如果人类主张人人为恶那就是人类互相伤害恐怕早就灭绝了。自己占有的也被抢光。所以凡是群体都主张学好。我们面对得会选择开心、快乐。面对失可以选择气愤和沮丧。会用骂来警告对方。会用怒来提醒对方或者进行攻击来进行自我保护和夺回来失去的。

十丶學道

但是我们恰恰有的人把自己的得失看的太重就上火,狂喜、抑郁、者躁狂。都是很不值得的因为舍本逐末了,也就是又犯傻了。犯糊涂了,不应该因为追求外物长期折磨自己压抑自己把自己给折磨精神不正常了。

90.人的心理,總是好高,都是愛好。哪知事全糟在高上丶壞在好上,好上丶高處哪里有道呢?人是正眼沒開,把道看錯啦!別人不做的你去做,別人拋棄的你撿來,那就是德,也就是道。像水的就下,把一切物全托起來,自然歸服你,自然服從你,這叫托底。可惜人都好搶上,不肯就下,所以離道遠啦!

道德是为了来维持群体利益的一种大家都知道的标准。如果没有道德那么一切都会混乱,也就是人人为恶了。道德随着社会不断发展而不断开放。比如建国以前人不可以自由恋爱要父母给包办婚姻、更不敢婚外恋,要是感背着爱人搞婚外情那抓到就烧死或者淹死。被抓到直接处死。更不可以婚前性行为。

91.世人都怕水深火熱,怕死在裡面。豈不知好名的死在名上,好利的死在利上,每天都處在水深火熱之中,自己還不知道呢!我講道,不要名是「入火不焚」,不要錢是「入水不溺」。

而现在自由恋爱、婚外情在很多北上广深这样的国内大城市以及乡村也正常了,只是被人说说而已,就是被抓到也不可以直接处死。而现在婚前性行为都正常了。

92.我學道先學損丶學窮,別人學高丶學講學問,所以沒趕上我。

道德绑架了很多老实规矩的人,他们变得性压抑和躁狂了。其实都是不值得去这样的,为何还是外求。衣食住行性每个人的要求不一样。但是不能过度匮乏也不能过度贪求。因为一切都是外求。

93.知足才能落底,知足才能得道,這是得道的要訣。

现在人吃好了吃出糖尿病、性开放了导致坠胎无数。损失的是自己的健康,所以但是有度。但是这个度人就不会自己把握了。过去我就是太过于想活好,却一直活不好就总想死,因为太多不如意。现在我才知道是太傻太贪太急太燥了。傻是外求太过。不考虑自己的本身状态如何。能拿50斤偏偏要拿200斤,结果常常活的不如意抑郁。越急越燥燥气越重。我觉得得不到是自己还不行和时候未到。而自己却因为得不到想死就是如同倒立走路一样。舍本逐末。玩死自己,也是不必自己的入魔状态。还好现在常说爱自己,为何不会笑了,就是自己一直活在得不到的躁狂和失落抑郁的情感中,神经一直是蹦的特别紧。没有松弛过。爱自己就松弛脑神经了。

94.道是天道,人人都有,並沒離開人。今人為什麽沒得著呢?舉例來說,一顆豆子,有了秧必須向上度漿,把豆粒度成了算。人也有本,常心思自己的本(份),誠心求三個月,便能得著,這是我求做活道得著的。

所以理气同时也要理筋,也就是自己那根筋太紧了,也得化劲。化劲是什么,比如我恨我们小学老师10多年,那就是较劲。跟家里人过不去也是较劲。夫妻、恋人之间也较劲。都是因为事过不去而较劲。争得失和自我保护。

95.好高是貪,怕壞是粘;好好是孽,嫌不好是缺德;不盡職是丟天命。

所以要理气、调理筋、化劲和化性。这样情绪才可以正常变达。因为恨也仅仅一时之恨,表示伤害有些过了,而不是一恨几十年这样就不开心了。心窍被迷了。人迷心窍就变成魔了,意乱就中邪了。一个人活在忧愁恐惧、焦虑情绪中什么也干不了就变成鬼了。不能正常表达和大家不一样就变成怪了。

96.只一個好字,把英雄豪傑都坑害啦!

写到这里想起一件事我小气候,我和我弟弟天天去我二伯家吃饭,有一次吃饭我二伯跟我说你筷子上带饭粒加菜,别人还怎么吃。我就来气了,以后再也不去二伯家吃饭了。这个就是跟我二伯叫上劲了,人家好话管教我我就认为伤到我了,由于这种任性,我有一次老师批评我我说我以为,老师给我一顿毒打。让老师丢面子,后来上初中看不惯老师说他不听话的学生而跟老师较劲气哭老师。结果英语没有学好。后来又做自己喜欢的事,频繁失业。不过这种较劲最终也写成了抑郁症本土心理学。不过较劲的过程让我受了39年大穷也让我大难临头。较劲让我缺爱恨了很多年。让我抑郁和躁狂了很多年。所以必须得化劲。因为越较劲人越神经紧张和命运越不好。对于人事物都会有破坏,也会对自己身体造成巨大破坏。如果不较劲我也不会得10多年牛皮癣。所以要化劲。

十一丶立命

如何化劲前文讲解心结、找好处、翻良心就是松劲、而化解嫉妒、常养浩然之气就是化劲。这股劲不松不化根本不知道人家对自己好,内心只有恨如何乐得起来呀,怎么活都内心痛苦和伤悲。有劲不化不松脑神经就得蹦得特别紧,紧到一定程度什么也干不了,听话根本听不进去,别人一说自己不好马上受不了。去那哪里札心,23岁去应聘讲师人家说你讲话不看人,心里立刻有气,这样就让我离弃了我最热爱的职业。27岁去保险公司人家说我座桌角位置是受气样,感觉针对我,我第二天就辞职。这样得事不止这些还有很多,就让我感觉人活着太不顺,人活着不怨天,怨天就入魔道,也别怨自己,怨自己得整死自己。20年参加工作无数次想整死自己。还好今天没有死,因为觉醒悟人道了。也跟上帝学到和体悟道人的生命价值了。也就是活着就是活着,我没有权利夺走我自己的生命。可能我出魔、远邪、离鬼、脱妖后才知道的吧。生命自然而生。我却走火入魔、人不人鬼不鬼的活也一回。幸亏醒悟了、开悟了。要不然真不知道会不会玩死自己。凡人执念开悟人无念

97.世人都願享福,為什麽享福的人少丶受苦的人多呢?因為人一不知足丶二不認命。人要明道,有福會享,沒福也會找。

不要一念遮天我叫无念。

98.看自己不如人,那叫自欺,也叫不知足,這種人准苦。知足的人天命一定長,情理足道理長,道理足天理長,足了就不費力。若是做這個想那個,叫做漏氣,像氣球似的,一漏氣就癟了;又像蒸包子,一漏氣就生了。所以君子做事不嫌事小,有十分力量使七分,又輕鬆又愉快,就是活神仙。一起貪心,便落苦海,不論怎樣大富大貴,也是毫無樂趣。

无念为无漏。尽收天下念。能容天下人。

99.命就是人的本份,守住本份就立住了天命。天命長,名也准大起來。會當幾個人就得著幾條道。若是不盡職丶不盡力丶喜虛榮丶做假事丶有名無實,就立不住命。

身是什么身展现真身,方情满

100.道是行的,德是做的。不行沒有道,不做沒有德。上天按天理命名,人要照本份行事,就合天道。本著天道所做的就是天德,也就能不思而得。

心是什么心展现真心,方心满意足

101.行道不可出本位,若是離開本位,不但勞而無功,反而有過。什麽是本位呢?就是人的本份,「素位而行」,就可以成道。

意是什么意展现真意,方意气风发

102.人要「素位而行」,做事不出本位,說話不出本位,思想不出本位,才能當體成真。若是生為女身,羡慕男人,貧窮人妄想富貴,做這個想那個,全是出位的人,怎能成道呢?就像梨要成在梨樹上,不能在杏樹上成。

意心身3者不同,逆身身病,伪心心疯,意不顺,意乱意障。3者都违逆要么返璞归真出奇迹要么违逆一生真疯掉。

103.八德是八個門,都能進入佛國。不過人應當從哪個門進,就由哪個門進,這就是「素位而行」的意思。我是由忠丶孝兩個門進來的,給人放牛丶扛活(傭工)全都抱定一個忠字;對老人,抱定一個孝字,這是我敢自信的。

无意无心无身乃飞仙。大境以悟归极乐凡尘无恋只留真身真意真心真命在人间。云游四海普渡众生。

104.「命者,名也。」名正,命就正了。命正,性自然就化啦。所以教人最重要的是教性丶教命。

世人真身真心真意只有自己知道全凭真心实意正念正觉正感正悟正性方得见。

十二丶化性

醒悟的力量

105.人落在苦海裡,要是沒有會游泳的去救,自己很難出來,因此我立志要救人的性命。救人的命是一時的,還在因果裡;救人的性是永遠的,是一救萬古,永斷循環。所以救命是有形的,是一時的;救性是無形的,是萬劫不朽的。人性被救,如出苦海,如登彼岸,永不墮落。

恨性大戾气重,这种人太真。一旦放下恨这种力量得以释放,私心变弱了,心胸变大了,偏头痛就是私心重恨性大,肝气不顺,一旦放下恨就没有什么大不了的了。放下恨为真伟大。胃气也通畅了消化好。肾阳也足了,恐惧源于太自私恨性大,胆小也是自私,主要过度保护自己,当然也因为贫穷,根子还是恨性大。这种力量释放了大脑神经松弛了才可以拥有力量去做事。要不然意中的恨性大,不愿意见人,一见人对方一拒绝自己内心马上痛苦,就是不通情达理。不听对方你愿,一心表达自己意愿。对方一拒绝自己恨性就起脑神经就紧张。

106.人被事物所迷,往往認假為真,那叫看不透,所以才說人不對,和人生氣上火。其實是自己看不透,若能把世事看透,准會笑起來,哪能和人生氣打架呢?我當初看世上沒有一個好人,我就生氣,氣得長了十二年瘡癆,幾乎沒把我氣死,直到我三十五歲那年正月聽善書,才知道生氣不對,對天自責,我的瘡癆一夜功夫就好了,立刻出了地獄。

所以一生戾气重就要多做善。来化解戾气,戾气重常有毁人毁物之心,这个一旦生起恨念要毁人毁物就跟自己说:我学善人道了,我爱人爱物。如果多说几遍还不能放下毁人毁物的意图就跟自己说,我爱一切、我爱万事万物或者说天下间一切都是我的我怎么能伤害我的亲人和打碎我自己家的东西呢?这样就没有了毁人毁物的意图。当然前提是你真心相信善人道。也确实心地善良,并且做了很多善事,而且恨的心结已经解开,并且精神境界已经上去。要不然没有太大效果。

107.恭敬我的,正是害我;羞辱我的,正是成我。假的(指財丶色丶榮丶辱等)來了,要把它看透,知道是上天使它來考驗我的,受辱受罪,正是消災免難。

真气显现

108.能知人的性,才能認識人;能知物的性,才會利用物。這是和天接碴。什麽樣的人,就存什麽心,說什麽話,辦什麽事。你要是看他不對,是不知他的性,也就是不明他的道,准被他氣著。就像屎殼螂好推糞球丶黃皮子(鼬)好吃小雞,爭貪的人,好佔便宜。哪一界的人,辦哪一界的事,所以說都對。

今天我醒悟到,半生为钱所困、半生为情所困。我放下钱的概念和放下情的概念。瞬间真气充满体内,神经中枢手掌大小面积衰弱的神经得以旺盛。人穷为钱所困,越求钱越为钱所困,没有了钱的意,脑神经不在为钱所困,情是长年性压抑和一心只干自己喜欢干的和忧虑、抑郁、恐惧、焦虑等都为情所困。一旦放下情不在计较情。做到无情无意的境界了,感知到了性四魔和阴茎魔。就知道了他们是饿鬼。一旦内心饱足了意。魔鬼自消。真气顿生。

109.我受種種打擊,立志不生氣丶不上火,被人譏笑,也不動性。氣丶火是兩個「無常鬼」,能把它們降伏住,使火變為「金童」丶氣變為「玉女」,不受它們剋,那就是佛!

也就是一切情绪全是情所生。情灭不再受情绪所困扰生出真气,那是一整非常空清的感觉,让人超爽。自己是空壳子躯体的感觉感觉超爽。

110.逆來的是德,人需要認識,吃了虧不可說,必是欠他的。眾人替你抱屈,你就長命。若是無故挨打受氣,也是自己有罪,受過了算還債,還要感激他,若是沒有他打罵,我的罪何時能了?我說小人也有好處,是擠兌人好的,從反面幫助人。像岳飛是秦檜助成的,關公是曹操助成的,怎能不感激他們呢?

世人无心无意无念无情多是呼略对方和内心怨恨恼怒烦重所导致的。而境界高后的无心无意无念无情是心中装着万事万物、内心没有了怨恨脑怒烦。所以不要没有修为、没有境界而望文生义,内心满是气愤。本文为觉醒开悟人可看的文章,平常人没有觉醒开悟根本没有入门道,是门外汉不可胡乱猜想。要知本真好好修炼吧。

111.受了受了,一受就了。受罪了罪,受苦了苦。沒孽不挨駡,沒罪不挨打。逆事來了,是給你送德來,不但忍受,還要感激他。

先灭再生

112.一切事沒有不是從因果中來的,逆事來若能樂哈哈地受過去,認為是應該的,自然就了啦!若是受不了,心裡含有怨氣,這件事雖然過去,將來必有逆事重來,正因為受而未了的原故。

有身不用受尽穷困,懒人不用身自然受穷困。

113.凡是對面來的,都是命裡有的,所以遇著不如意的事丶不對頭的人,要能忍受。孔子在陳絕糧,耶穌被釘十字架,佛被割截肢體,都沒怨人,那才是真認命,真認命才能成道。

有嘴不用受气,遇到不平不出生,不互动自然受气。

114.人欺人,天不欺人,天加福是逆來的。若是遇著逆事,自己立不住志,那就半途而廢了。

有耳不用受愚,犟不听他人智慧和不学更多新知识,自然愚苦。

115.金剛是最硬的東西,所以要立金剛志。愚人受人侮辱,或被人斥責,不以為是加福,反而生氣,是剛倒了!明白人好和愚人生氣,是剛炸了!不倒不炸,才能立住金剛志。

有眼不用受虐。眼光短,看不到更好,更高的就受眼前所虐。出离得乐。

116.「鍊透人情,就是學問。」要在親友中去鍊,鍊成了就不怕碰。像磚瓦似的,鍊透了就堅固。鍊不透的如同磚坯子,一見水就化了!

有鼻不用受憋。总闻自己臭,自然自己是个窝囊废。上不了档次。

117.要想明德,必須性圓。要想性圓,必須死心。能裝個活死人,性就化了。

开悟状态

118.捨錢不如捨身,捨身不如捨心,捨心不如捨性。人能捨掉稟性,就算得道。所以我教人化性,是一救萬古,性靈不昧。

完全看清自系统一切发生全是合情合理理所当然,这个就是看透看开自己了。看不透看不开达不到自系统透亮状态,还是没有开悟。没有达到高的境界,做到心身意都无苦也没有开悟。这个就是开气。人为开全都闭气。抑郁症就是闭气状态。

把自己看成一国

国气,一个人有了国气,就自己穷极见钱不生抢心,因为都是国人的,我只造福给国人更多钱,为国人解决问题得钱而又给国人他人,国气之人,乃大气之人,无私财之心。所有一切皆我的,也是国气。国气可化戾气。无意无心无念国气可生。

但是但对我的念以前不想听,听之回避,一旦国气有了任何矛盾之念自己皆可听。

躁狂源于证明自己厉害,而厉害和残暴不同。所以为了证明自己厉害而由恨气恨意所生的残暴认为是自己厉害。厉害是助人为乐的高明。厉害是为人得好而用自己的本事。残暴是害人毁物。所以学了善人就不在施暴只有厉害了。

心胸小戾气重见人出事就说该,那是自己活的太不好,所以常希望别人不得好,而自己能多得好。同时这种人神经极度紧张必定过去活着种种不如意。失意戾气重神经紧张心胸小的人就得用国气来化。

国气之下见他人处事而为常,常态之下为善心,自然会提醒和相助对方,或者自己引以为戒。

心胸小多为用脑过度神经紧张、戾气重,会阴穴疼痛、常吃饱不消化。导致低气不足,一切气冲头。这样就常存燥怒之气,大气是放松和放空自己,越往外使劲气量越小。所以能真舍者气量至大。真空人全舍乃气量大。活死人气量最大。活死人是一种境界。而对于哪些活着拼死拼活争来争去的人气量最小。与世无争气量最大。有道者有境界饱足者方可气量大。

戾气化解要觉意要多利益他人

戾气重就太在意自己得失所以就紧张头痛,所以要多做善事多助人。戾气所导致神经紊乱让自己精神痛苦就多自知自觉化掉戾气。戾气有九,险恶为最大。

所以要用国气化解戾气,见险思险心中恐惧就,心存良险,而得良安。所以见险也不惊恐。

戾气多偏邪不容人,要统一标准。所以要有国气,存各种自系统的人,要有安众生相的心。常思变化化戾气。

戾气惊扰,惊扰是交往之意。与人交往要互动而不是惊扰。要为人解决问题和真心服务。这样死脑变活脑。

戾气用道理化:为明道,明道死气变活气。明道可化戾气。道理入心入意为力量。戾气者听进道理可以化邪恶之行为。

受惊不惊,那就是那是其他自系统的声音,不是自己这个自系统的声音,所以不至于惊慌。天地为动一切未发生,所以惊说完了而一切如常。原来是自己吓自己,这样是自己逗自己吗?所以精神全回来了。惊会惊走精神。精明镇定精神自然回来。

断舍离,断意,感而身入其境,方能生对应之意。转意转身。身心意在哪里就得什么。在痛苦中就得痛苦,在快乐中就得快乐。在财路上就得财。人座人面前求财可得,求事可得,抑郁症就是自己座在幽冥之地所以抑郁躁狂恐惧不断。幽冥就是独来独往。不与人互动。死性则死气重。

气衰神衰。什么是气衰,自卑就是气衰、常受挫灰心丧气也是气衰。什么是神衰就是总困倦之人和神经衰弱之人,从小就神经衰弱,戾气重。这样受不得他人说,他人一说必然伤神。神经衰弱就是神衰。神散就是胡思乱想就神散不聚神。神散难成事,因为不定性。气足神旺意志坚定可以成事。如果神衰气衰破败相自然会休囚无气毫无着架之力。

神衰之人喜欢美,气衰之人喜欢安全。所以明亮美丽之地可以旺神旺气。神衰气衰怕克,怕伤得顺心顺意可以旺神旺气。一旦气神皆伤那只能慢慢养神养气。爱和关心和体贴可以养神养气。放松疗法也可以养神养气。看起来挺神气就是神气足,你神气什么也是神气足的一种表现。生气足就可以放纵自己了,也就是嘚瑟,想干什么干什么。神气不足什么也干不了,不是类就是困,打不起精神怕这怕那。

人睡觉得的时候一个想法接着一个想法冒出来就是神衰,神安之人可成事,神衰之人想法总变。神就乱了。逼逼和唠叨就是根本不了解对方具体情况一味说教。霸道之人,自以为聪明的人都爱说教。说话呛人。让人心神不安。不能独立思考。所以火气就大,戾气就生旺。所以神衰之人喜静。喜欢独处。独立思考。神衰之人不愿意不停听人说教,也没有那个精神头。神衰之人喜欢听分享。

年青气盛,年老气衰。可是有的人年轻就气衰了,如何气衰那就是总认为自己这不好,那不好。把自己弄泄气了,常用自我否定思维,这样就把自己弄得内向了,而自己去面对他人他事时候也说自己不行和完了,常用否定思维模式把自己给否定了,没有进行互动就主动投降和撤退了。所以后来变成了家里蹲和窝囊废或者完犊子了。或者常是个瘪茄子。或者成为废物和废材了。

体衰精衰气衰神衰性衰为衰极之人,就得调养。这样的人只能是败家子,吃货一个,一辈子只能啃老。人活着如果自己本来就衰还不知道还常自己内耗和逞能、较劲那准越活越差。

为何抑郁症好不了,本身就是气衰神衰模式,还逞能那就变得更加衰。气衰神衰靠养。也就是别人活好我要活差,别人争先我退后。不去比。越比越害己。别人有这有那我无这无那我不急,我不责怪自己。抑郁症患者常责备自己不停,那就是争心太强。而不知道自己气衰神衰还不断折磨自己让自己更衰。自责停不下来是内耗。

所以要说我能我行我可以打破原有的自我否定状态。在实践中不断体察自己的进步。吃饱喝足精神头足就出发,睡好觉养好神就出发。别人工作10小时不疲劳不泄气,自己工作4小时就疲劳泄气。所以不可盲目跟人争强好胜。气衰神衰火旺就躁狂。

衰者可以用感受站起来,气衰变气盛。感而遂通。也就是看一个瞎了一只眼的人在哪里瞎讲都有人听,每人收五千,可是自己收10元都不敢去见人吗?衰者靠感和欲望还有刚站起来。强烈的进攻意识。打破强烈防守的思维模式。冲出去。

内向人外向用劲就会长期跟自己较劲。就得不断改变自己。内向人要改变自己生活环境最好的方法用内向的方法。如设计师、程序员、绘画、工人、网络编辑、策划等等

外向的人则做推广销售、公关、政府外引人员等。

我是抑郁了变得及其内向干什么都没有自信了,事事否定自己,做什么都害怕,而自己却及其渴望自由,不喜欢束缚。特别要强,要出人头地的人,就是要一心冲出去,为何就战胜不了这种被压垮了束缚呢?总有一股劲非把我拉回来,不让我冲出去。那就是气衰和神衰吗?危险禁告、多次受挫系统自动提醒。那就得去冲电。外向的人需要不断冲电的,而内向的人自己就可以天天想自己的事而变得很平静的做事和独来独往了。他们看看书都可以度过一天。

外向充电是必不可少的,外向充电就是打气。天天有给打气的人。所以气盛的时候跑外。气衰的时候守内。也就是气盛的时候做外在的沟通,气衰的时候休息或者做文案。

内向变外向闯劲、主动劲、韧劲一定要弄出来。定力和毅力一定要变强。毅志一定要坚定那就是定力要强。

内向胆小怕事、孤独气重不愿意分享和亲近人。外向人爱分享、亲近人,愿意结交天下好友。喜欢热闹。所以一定要了解自己是什么人,自己要什么。如果不了解自己,自己总是外求却及其内向那么必然常挣扎内心痛苦。几年、几十年都觉得活的不如意不可心。所以彻底了解自己是什么人很重要,究竟是内在是什么拌住了自己。一定要清楚。

也就是该化劲的化劲,该上劲的上劲。这样才可以无往而不利。自系统不变化一味的求外在是不可能事事顺利的。

一个人要如意除了眼光和机会外就是能及时发现自己和及时调节自己。

越死性的人越难活好,要活好就得改变好、听好、想好、做好。落地多多实践,多多修炼。

遇事逢难化性

为何要化性,那就是精神痛苦、自己的性格让自己活的太痛苦了。或者自己得抑郁症太严重了。只好化性好病,或者化性让自己得好。

本来每个人都会活好,那为何没有活好呢?那就是没有遇到太多事和太多难。心灵的窗口没有打开。

胆小怕事的人为何没有活出来呢?社交障碍的人为何没有活出来呢?胆小怕事是遇事就躲。自卑和自负,家穷老实听话没有处理过什么事,自然就遇到事常逃避。永远是小孩。人活着要么依赖别人一生,要么自己给予别人一生。前者的信念永远趴着和跪着做人,后者是站做人,要活得风光做老大就得站起来做人。抑郁症就是依赖和索取。一直不能独立自主。总是胆小怕事,所以要遇事解决事自己才可以越来越懂事,要不然永远是不懂事的小孩子的心智。只有不断的从解决小事,简单的事,容易解决的事开始。渐渐到复杂的事。那么什么是事。事有很多比如给对方的东西弄坏了需要陪钱,比如需要借东西,需要讨债。我一向软弱的很,太容易妥协和装好人。这种性子本身就是怕事而不是善良。以前自许为大师,为人非常傲。傲人有自己该傲的地方和确实有才不假。但是恰恰是傲导致自己常心理不平衡,也就是生活不该这样对我,傲可以产生命运不公,内生怨气。同时不合群,人缘不好。也难成大事。所以浴成大事必须把傲化掉。那如何化掉那就是逢难化傲。什么是逢难化傲。傲是自负,我就是自己觉得自己非常了不起。那好生活我就让你绝望,生活就让你变得崩溃了,这个时候还说自己是大师吗?不会说了只能说自己什么都不是了。六神无主,谁能让我得好听谁的,谁对听谁的,这个时候还犟吗?不犟了,生活彻底把我犟的壳子击碎。只有这样人才能放下。放下执念,什么执念,我很牛逼。这种牛逼是装牛逼不是真正的牛逼。执念是装牛逼而信念是真牛逼。也就是说就是自己认为自己有知识有文化了不起,自己很厉害。那好生活彻底粉碎你这样的想法。也就是磨难粉碎你这样的想法。

方一个人几句话就可以让你醒过来,自己想死绝望了,一个陌生人几句话自己就能醒过来,又有信心了。觉得自己很有本事,可是逢难之时自己毫无招架之力,自己看不起的人一句话就让自己充满力量,因为自己不敢去想,而自己瞧不起的人却能说出如此高见。所以不要自许大师而是人人是大师,这样以后就不犟了而是集思广益。自己也不要好为人师教育别人做人,而是人人皆是我老师。

欲化犟得悟犟。如何悟犟呢?那就是找有我要改掉犟的心理准备。比如有一天走到一个陌生人的地方,遇到两个人谈话,其中一个人给另外一个人东西,另外一个人就是不要。不是不好意思而是坚持原有的,也就是我们大家都看得出是太犟。那么我们继续观察,不知会原来犟的人接纳了,而给他东西的人说,你又学习了,又进步了。

放下犟,犟是不来自己认为的和体验的。而放下降可以体验全新的和继续学习新的了。越犟越顽固。执拗顽梗我基本都占。执就是执着。我是个执着的人由于执着只做自己喜欢的事和百分之百才是好让自己频繁失业,创业频繁失败和让自己常身处绝境,困境。一个人常处于幽冥地。自己把自己逼到绝路和死胡同。自己往死里的憋自己直到憋死为止。对自己太恨性好觉醒了,开悟了要不然非自己折磨死自己不可。有了无心无意无年的境界和不断化性化意、对于执念的深度正确认识自己才出来自己设置的陷阱和死胡同子。

一个又傲又犟的人是只认为自己是大师,那就本身否定了人外有人天外有天。也就否定了比自己更厉害的,那么自己日后就难进步了。因为不会再去学习更厉害的。

王安全导演的为人处事待人的方式是我日后要多加学习的。性柔如水是我该努力的方向。以前过于刚了。那就是太傲太愣太虎太愚。愚人自用常闷住。太傲固然可以自己独立去研发,但是苦头吃了太多,老人家都得好了,自己还再吃那苦中苦。大好的青春没了。人到中年还一事无成。不是谁吃了苦中苦都会成为人上人。而是自找苦吃,吃了太多不该吃的苦,受了太多不该受的罪,也就是财商和人商太低,人路不通,也就是没福,什么人没有福呢?那就是闷头苦干,想怎么干就怎么干,固然对于整合和创新有利。可是这种一条路跑到黑单抢匹马的独行侠的精神,独行侠能成为孤独的英雄吗?不见得呀?那就是付出了很多很多,憋屈的活着,任心任性任意的独自的体验了好久好久,一直没有得好。当然不是所有人都如此,我仅仅说我自己。看自己越透越好。

性格本身没有什么好坏之分都是因势因事利导。只不过活的太痛苦了,活的太憋屈了,活的太绝望了。只有这样的状态下想活好,活出来那就不得不改变自己了。

拗,拗是较劲。非这样不可。拗多为任性。顽是顽固和顽劣和顽皮捣蛋。当然你也可以仅仅说自己顽固。因为我有顽固和顽皮捣蛋这方面的阴木性。都都说抑郁症肝气不顺。就这种性自己如何肝气顺。中医认为抑郁症肝气郁结。其实本质是自己性子导致了自己肝气不顺。性子不改肝气难顺。所以阴木化阳木生出仁爱。阴木化阳木请自己去网上搜五行性理自己看。这里不详细讲解。仅仅说一下抑郁症深度原因和谈化性。

顽固体验在哪里呢?那就是成见和保守。成见是自己认为原来的想法。保守就是只做习以为常的,坚持旧有的。顽固导致我抗拒和反对直销13年。也就是本来自己是个创新前卫的人,却总也找不到自己施展才华的平台,为何找不到那就顽固总让自己去没落的行业。后来由于不断受挫和倒霉让自己挫醒了。放下了做一个百分之百好的老好人的顽固思想。每个人的立场见解利益成长状态和生活感受、认知、体验不同不可能得到百分之百的支持。明星也得不到百分之百的喜欢。欲成大事从不完美开始。而完美主义者多为固执守旧的人的想法或者死性、胆小、特认真的人的想法。所以我的理念变为没有最好只有更好。由极度封闭的思想变成开放式的思想。

识鬼态化鬼态。

苦难让我痛定思痛也让我变得更加成熟。做好自己与外在平台的更好对接。有了对接个对接好了就活的不憋屈了。要不然总是失魂落魄的游魂野鬼。或者是僵尸一个。行尸走肉一个。

鬼态人生状态自己必须看清看透,然后走出鬼态人生状态。我出魔了、离邪了、破怪了、现在就是出离鬼态。只有出离鬼态才能活出人样。

死头变活头

什么是死头,那就是死气太重的脑子。什么是死气太重那就是自己要干些什么,总感觉要出事、出大事。总有这种危险、恐惧会出事的感觉。

所以自己做什么都不做。做什么都给自己设置障碍和下绊子。这样就举步维艰,寸步难行。把自己困住了。我管这种脑子叫苦脑或者哭脑。一生踌躇满志不如愿的脑子。一整就冒出要出大事了,出大事了,完了的想法。心思重、意重、刑重、险重。悲观也就是悲情重。这种人活在阴暗的虚幻当中。为幽冥中。阴性阴气太重。独阴不长。多为孤绝孤苦孤独命。

所以必须化解死脑为活脑才能真正活出来。死脑两把刀,一个是哭脑、一个是恨脑。也就是一个是魔脑一个是鬼脑。人有两种脑小命难长了。只有及时化性。哭脑是苦恼,一生难得好,当然不是所有人。哭脑是鬼脑。恨脑好杀,就是不杀人怀恨在心,心情常差,一旦发恨杀人杀己命都难长。也就是一个食伤饿鬼一个七杀之魔。性命如此早日化解早日活出来。

哭脑变笑脑的方法是让自己的身体大脑充满节奏感。比如让身体跳舞。让身体运动、让大脑多听音乐。让大脑从一种快乐体验到另外一种快乐体验。而不是天天用大脑想忧愁事,一想是是几天或者半个月。或者几年。

爱专研孤独内、向朋友少的人总爱幻想和独自想心事最容易陷进多日忧愁这种状态。有清醒脑变成忧愁脑和哭脑。把大脑想的超级累和超级神经紧张、大脑缺氧神经衰弱。这样就让自己陷进去出不来了。

不要轻易发神经,这样神经真就发木了。什么是发神经,那就是抑郁和躁狂的时候常幻想和天天唠唠叨叨。什么意思呢?比如你天天上班却没有钱去外地。你就天天幻想或者天天唠叨去外地。这样就真的变得脑子越来越慢了,因为精分了。神经真的认为你天天要去外地了。而你却答应了自己,自己却没有去。时间长了你忘记了可是神经不会忘记。这种就是精分状态了。一旦日后受到大的大家那么你就真分了。

燥气

为何自己有病不去及时治疗,那就是活在过去或者未来,或者内心不正或者执着于什么。弄得自己大脑极度紧张或者单根神经极度紧张,常头部火大燥气重。常幻想大脑紧张的与眼前现实不同步。恐惧是幻想虚景与现实境不相同。忧虑让自己脾气不通。越忧虑脾气越虚。肝气不通肾虚衰。抑郁形成大脑内皮层瘫痪。憋住自己。燥气过重脑神经高度紧张让自己肾虚。用背部理气法可以将脑神经松弛,燥气消失肾气十足。大脑有清气进入,单根紧张神经得到松弛。

忧愁恐惧最忌讳独处。

越独处越幻想不停越加重忧虑和恐惧。自己处于幽冥界状态。所以易尽早找到快乐体验的事去做。不易长期看手机和长期思考容易消耗体气。也就是耗气,气渐渐衰了,会加重抑郁和恐惧。

劲气火  悲性思 

抑郁症是较劲、憋气、窝火、悲伤、性子虎、思维方式错误等方面。抑郁症本土心理学从这主要的6个方面入手进行抑郁症化劲、理气、消火、乐观、活性的对应性进行阴阳调理和处理。

劲  较劲、拧、拗。所以要出魔 、  松劲和化劲。

气是生闷气、憋气所以要理气。

火是上火、窝火、急火攻心、三火说之肝          火、脑火、心火。要消三火。转变为发愁上火转变为可以面对和解决者,上火立刻去过,做到遇事不上火,反而乐意有苦。脑火、心火、肝我如何消除等。

悲:是悲伤的失衡状态,悲剧心理。可怜者          千万别做我这样不幸的人        (不        幸者)转变为喜悦、愉快、爽、榜样、能人、喜剧心理、富足者、给予者、幸运者等。

性:胎软面愚虎傻犟等,需要化胎软面为坚硬强慧柔等

思:思是思维,抑郁症常规思维是单向思            维、单极思维、静态思维等要变成互动思维、多极思维、动态思维等。

揭疤露丑、扒皮、脱胎等自我蜕变的过程。

揭疤露丑是照见自我、扒皮是看到自己丑陋的灵魂、脱胎是脱离假我见到真实自己的身。比如自己以前学习爱因斯坦

哭脑的根子

今天我找到了哭脑的根子,那就是凡事往坏处想,比如我现在没有孩子,我就想我未来的孩子不听话会给我惹祸,想合作又想合作伙伴会出事。也就是自己所起的未来念全是往坏处想,如同人天天哭一样,就是悲伤状态,可想如果明天的果是今天的念。那么未来不都是悲伤的事吗?那么我的未来一定会往不好的方向发展。我总想干大事业而自己的念却总阻碍自己让自己不往好的方面发展。所以一定要断灭这些常往不好想的念头。为何我头半生活的如此不好,那就是我常阻碍我得好。至于如何消除这种内心常恐惧未来的念头,我会继续想办法消除的。

刚刚想到凡事往坏处想是因为虚荣,导致我名利心太强,一心求胜。所以怕失败,还由于常不良情绪困扰,那就是一旦发生不如意不随心的事马上会心情不好,并列一件事可能会导致我很久不开心。另外生活缺少节奏感。什么是节奏感那就是可以出差可以露空,而不是做了就要成就。付出一定必须有回报。如同做销售不是产品介绍给每个人每个人必须接受,不接受我就心理不好受,而是对方不接受正常呀?只有这种付出了无回报正常,然后我再付出可能会有收获。所以做人做事要有节奏感,这样情商也高。我抑郁了除了长期贫穷和长期求出名,求自己能出息人而导致自己特别性急和饥渴导致自己特别急功近利而变得情商低了。所以以后要放慢节奏和培养提高自己的情商,情商过低容易得抑郁症。情商就是做事和个人情感商数。情商低太认真,太在意,太自我容易导致抑郁症。

自我为中心。强烈的控制欲望导致自我凡事往坏处想,那就是生活特爱算计和规划的人。人活着要享受生活,而不是控制生活。我现在选择不再强烈规划生活和算计自己的得失了。

老实规矩缺少冒险,冒险等级为零。导致凡事往坏处想。

神经太紧张,正向感受太少,那就是受伤次数太多,而成功体验,被爱的体验和感觉感受太少,所以要多做正向感受

改观自己

太在意自己得失到什么是自私状态、死性的状态。内心胆小,会极度恐惧,会因为抑郁症变成假傻状态。常处于钻牛角尖状态会偏头痛。

所以要处于互动、流动、循环状态。死脑变活脑,假傻状态变智慧状态。当然得配合理气疗法才能体悟道此道的玄妙。

以前凡事往坏处想就是自己太死性,把自己忽略了,自己处于死态,一旦自己处于死态就总想死,常绝望。只有处于互动、流动、循环状态自己才能发挥自己的主观能动性自己才能处于活态。

根、值、道

什么是根本书前文已经提到,每个人的根不同,只有看到自己的根才知道自己活的值不值得。如果看不到自己的值就会变得浮躁,总是觉得别人好,自己不好,常抑郁和躁狂。我这39虽然没有妻儿,也没有钱。但是我做了很多我想做的事,体验了各种我想做的事。这样活着就很值了。而很多人一辈子都做不了自己喜欢的事。比如我喜欢讲故事,讲的全班最好,我喜欢写诗歌和写小说,也获得过证书和奖品。我喜欢理论研究也写出了抑郁症本土心理学。爱读书也读过1000多本。等等各种喜欢,各种人生体验我都做了,只有一个人看到了自己活了这么久都为什么活了。并且都是自愿活的就值了。

求道不同得道不同。当大家都在睡女友的时候我在痴迷于读书。问我为何不睡,我说我爱读书,被人视为怪物。也就是他们在我眼里没有正事。所以你要知道你的心在哪里,你在哪里,你得道什么,为何没有得道没有得道的就是因为你一直没有全心全意走那条道。人家跟我交流性生活,谈性经验的时候我还在用心读书和做学问。他们在我眼里是俗和下流。我在他们眼里是格格不入。多年以后他们觉得书读少了,再读来不及了。多年以后我觉得性压抑,再找年轻女孩已经力不从心了或者差钱了。

人家在抓钱,也劝我赚钱的时候,我在贪玩游戏和一心要做自己做的行业。我看人家眼里只有钱。人家看我没有正事,没有责任心。多年以后他们觉得半辈子竟赚钱了,不会玩。多年以后我觉得半辈子就知道玩,没有钱受憋的快痛苦死了。

总之,人活着都有不同的根、值、道。和不同的人生体验和见解。也有各自不同的反对和得失。我这辈子最喜欢的还是人行为背后的深刻道理。也就是人生大道理。还好这个可以治疗精神疾病和心理疾病。要不然我自己一定会心理失衡疯了。

人活明白了,感觉自己这辈子无论如何体验都会有得有失,每何得为何失。为何苦,为何活成这样,就活明白了。只要活明白了,也就安心了,踏实了。释怀了。要不然想不开,感觉活的憋屈,委屈呀?现在是真照见自己了,把自己看透了。看全面系统了。生与死都乐呵呀?活好活癞都值了。人生无悔的感觉。活的痛快。

生命的态度

对待自我生命的态度不改变,总是吓唬自己出事,如果改变生你态度。那就祝福自己好运。常祝福自己有好事。好的生命态度提升生命质量,而不好的生命态度降低生命质量。改变对自己生命的态度,让自己活出人样。

无论你的生活是疾病、困苦、贫穷、不顺、灾难、失信、被羞辱和嘲讽。只有活着才是成功、活着就是胜利、活着就有意义和价值。因为一切终将过去,你会迎来健康、幸福、富贵、有信于人、被尊重和赞美。

一个人的生命能量也不能太低。不如一个人去做讨饭这样的活法,或者流浪汉这样的活法都不是正确的选择。就是生命能量和价值太低。一个人做了乞丐和流浪汉社会贡献价值就为零了。社会价值就是自己为大家做了哪些事。这种做人方式只能是讨要来满足自我需求了。抑郁症就是有乞讨和讨要的心这种心是极度贫穷的心。所以要变得自强自立,所以要付出更多爱得到更多爱。这样才能自我富足。内心有爱就是自我富足。只有自我富足生命能量也就高了。

天性而活、任性而活、活性而活

古人老子、庄子是保持天性而认可受穷。那个时候是乱世。可是安贫乐道也要保证自己的基本生活。如果基本生活都保障不了那就不是安贫乐道的生活,因为随时面临饿死威胁。

任性而活,那就是我喜欢干什么就干什么。为了做自己喜欢的事对于他人不管不顾,把家人朋友陷入极度痛苦和贫穷中。一个人太任性容易搞坏自己的身体,好色的变成色鬼,死于肾亏。酒鬼好酒,死于肝亏。赌鬼好堵,死于财绝。这样人都太好色在鬼道上。导致亲人和朋友都受苦。所以早日醒来做人吧。

活性而活就是不要太偏执于自己的喜好,而要平衡生活。我这些年就是太任性一心做自己喜欢的事,人也变得死性了。导致自己活的很苦。家人也很苦。所以我悟到了活性。日后得活性而活。

感动什么你真心就是什么。

神明显现。心主神明。什么把神给制住就得把什么给解除。比如神经紧张让神弱人就打不起精神。所以要用放松疗法把神经松弛神才能强。理气疗法把气顺了才可以神畅。阴气过盛人神暗,阳气盛人神亮。过盛则神燥。人意淫邪淫过度则导致神经异常而将神压制住。乃魔邪压神。

心感动什么就是真心是什么。只有天大真心把邪魔赶出去。什么意思那就是看到父老乡亲送清官场面自己感动流泪,那就是心理有万民之心。万民之心强烈才会感动。只有发愿一心为民才可以放下自己意淫,邪淫的魔邪念头。

抑郁症要好病就得神明旺。而这让人做神明旺的事。得由神明旺的去做这事去做。所以抑郁症本土心理学工作者必定是神明旺之人可以做。当可以为抑郁症患者把神明调理出来和调理旺盛。

我神经衰弱就是神衰。正气不足。一心只做自己喜欢的事,就是私心重。也属于性偏。性不偏之人喜欢不喜欢之事都会主动去做。心私就失去明就难通明。明理难通明了。所以我也是神明不正衰偏状态。能调理好自己就算不错了。对于他人神明调理只能告诉其调理神明的方法让其自己去调理自己的神明。一个人心主神明,不讲理是是不明理是失明,一个人内心阴暗,全是阴魔、阴邪、阴鬼就是失明状态。一个人意乱、性乱、气衰、气不畅就导致人神乱、神衰、神弱等状态。

所以当神明衰弱混乱到极点人就失心疯了。

理气化性,人也遭过苦难、波折后方知道什么是苗甜、苗福。也就是挨过饿知道珍惜粮食。有口吃的就是福,就是甜。而有的人有着金山和万吨粮食也不觉得甜和福。好比我们天天吃,天天浪费也不觉得有什么一样。

人只有知道最基本的好的状态。才见良心和珍惜之心无挑之心。也就是内心饱足之人。

下面这段话不可以从文字上理解,因为你不信神仙,你也接纳不了本土心理学的方法。

当做了意识释放,就会有自己成神明的特殊心理。这种特殊心理不是你想要成什么,成为那个神,而是你的神识自动显化。比如说你是火炉真君,法号归一。说你是神仙。其实你不是真是神仙,就是你的神明显现了。

抑郁症本土心理学还得光明正大,聪明智慧的活性的人引领方能发扬光大。

我半生为人性偏,自以为是、独来独往、为人小气。情商、财商、人商过低才会导致我半生多灾多难,常受饥饿和精神折磨。要不然早就得好了。我觉得我还得寻找光明正大,神明旺盛,正道人士、强烈有爱心、悟得人道之人方可以将抑郁症本土心理学队伍建立和壮大。

抑郁症本土心理学并非普世教材,仅仅作为同好之人共同修炼。至于能汇聚多少同道之人那就看这个学说本身的命运吧。

嬉笑怒骂都修出来就是真的了,每个人都有每个人做人的好,只不过文明程度提高就好。一个人灵魂不可以过度束缚,丧失真实体验。只要能回到做人的正常状态就可以了。而不是让人学了抑郁症本土心理学,人人变得神呼私神。

太认真,太过于条条框框导致偏头痛和头晕

对于这种只会问答而不会开玩笑的人。会变得及其敏感,因为不会开玩笑。就是我们说的那种太实惠的人,由于太实惠所以你说什么他都信。导致人容易走偏。也就是你逗他玩、吓唬吓唬他他也不知道,也会变得紧张,这样就会变得偏头痛。情商也低。所以只要自己多认为一些自己幻想出来的恐惧是开玩笑,那么偏头痛也会好。

抑郁症气逆状态

周身气向上逆,浑身紧张,会阴疼痛。胃胀、脾虚、肝气不舒。也就是周身气逆恐惧体。心没有底,低气不足。所以要用理气法将周身气向下理。其作用将神经紧张的脑神经松弛下来。让胃蠕动起来把食物更好消化。让身体气盛。让会阴疼痛消失。让全身紧张状态得到松弛。让大脑做有氧气呼吸。抑郁症严重大脑神经高度紧张大脑不能呼吸了就变成假傻状态了。

一个人长年低头走路,常想心事。常自言自语。肝气不顺,走路身体摇摆晃动。这种状态的人就得讲底气理足。让自己神清气爽。常抬头走路。肝气顺不再自言自语。

当然一个人长年低头走路,驼背的样子可能叫行如奔马吧?而一个人走路晃动,走路不走直线可能叫蛇行吧。

我现在就行如奔马,蛇行。周身紧张气上逆的状态。所以以后要活好就得把低头走路,满脑满心都是心事的状态改一改。把低气培养足了不要再蛇行。

人越懒越不爱干活,身体越虚还思淫逸那就是自我堕落和自己毁坏自己身体的衰势。所以日后我要多习武和练习舞蹈。适度运动和做体力活。把自己扶正。

给人饭路

自己得先有饭路再给人饭路。从我个人气机、体质、性格、思维、思想等方面分析我只适合适度劳动,自己搞点写作业余爱好。平平凡凡的孤独的过一生。但是半生生活不稳定,一身皮肤病,虚衰的活着。半生没有寻找到个人要有的出路。人活得有路。得有饭吃。自己半生无能常吃不到自己赚钱吃到的饭。

所以我开辟了抑郁症本土心理学这条路,让哪些无路可选如同我一样不得志的人,与我同路的人可以跟我一路走。我将用至少五年的时间把我自己扶正,调理好身体。这个抑郁症本土心理学如果我身体允许可以让我做30年。也可以跟同路人一起走30年。各种有志之士没有路可以走,都如同我自己创造出一条自己要走的部吧,不得志真会把人憋死。我现在也算是得志吧。但是没有意气风发,志满。有大志之人没有志路可能都如我是大苦之人吧。不是什么人都有大志。也不是什人都走大志无道这条道。

大志无道只有自己开创一条路。

所以要给人志道也要给人饭碗。这个就是领导者吧。有饭碗就有饭吃。饭碗指工作岗位。

人活一生事世无常,人思报九恩可生可活

我是极弱之人,这半生当有人扶助方可旺盛。或者扶助别人,而我这半生却要做极强之人。却是极弱+孤独格+,极弱为胎软面。孤独格就是常独来独往、心事重重、贪玩、独自迷恋佛道。导致我39未婚、一身牛皮癣、经常想死,长年啃老、成为败家子、窝囊废、完犊子。由于我有种进取人生的精神不断的改变自身发展的趋势。也就是我不想成为啃老族而要自立。弱者难立。非要立那可要经历一凡辛苦难的。至于败家子我可不想一辈子把上一辈子和这一辈子家败光败绝。而要成家立业。由于我一直追求自由和贪玩,一心做自己喜欢的事就是自私任性没有正事。性偏性死所以要性正性活。方可以不再任性而活没有正事去败家。我是一个不会赚钱的人,不愿意赚钱的人,被困苦的生活迫使我学会赚钱和变成爱赚钱的人,也是思恩图报去赚钱。我19岁到39岁这20年间无数次想死。那就是太不如意、太无能、太无奈了。皆因愚虎傻、胎软面、孤逸贪等心性状态死性不开窍。而变成完犊子、窝囊废。还好照见自己不断开窍格超越本我,能不断修炼和贱行出来。有完犊子变成成气候、窝囊废变成有种的。人活着为了更多人有路可走,能给更多人饭吃才变成有种的人。

思恩能报弱者可以变强者

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