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《钱穆论陈寅恪》读后小记

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《钱穆论陈寅恪》读后小记

一直在踌躇是否写这篇小记,好久不敢动笔。毕竟我看的书少,就这样谈论这个大论题有些不自量力,因此写在开始,这只是以管窥豹,一点浅见,如有得罪,万望勿怪。

读完罗生门中的河童一文,当晚睡觉便做了一个梦。

既读过陈寅恪大师的《魏晋南北朝史讲演稿》,又读了钱穆大师的《中国历代政治得失》,就产生了一个疑问:此二人为同时期公认的历史大师,均位列“史学四大家”之中,但他们从论述历史的基本立场到论述方式都完全不同,这两人之间难道没有任何交集吗?在读过项念东写的《钱穆论陈寅恪:一场并未公开的学术争论》中,或许能依稀窥得一些信息。至少从这篇论述中可得到印证,看来钱陈二人在学术上应该确有不同见解了。我想,就《魏晋南北朝史演讲稿》与《中国历代政治得失》两本书,结合《钱穆论陈寅恪》,就二人在学术上的不同阐述如下:

梦中,人类侵略了河童国,还抓捕河童进行研究。

第一,陈钱二人从立论的基础就开始不同了。陈大师更像是自己所写的非儒派,而钱大师则是典型的儒家代表。就像陈大师在自己的论述中明白表示过的,儒家和非儒们自古就互不相容。看来这种趋势在陈钱二人身上得到了延续。只是古代两个势力之间可以真刀真枪地动武,而如今,作为史学大家的两位文人,只能打打嘴仗,斗斗文字了。这种现象形成的原因大概也和二人的观念不同有关系吧:陈寅恪遵循“独立之精神,自由之思想”,立论行文受西方影响更深,似乎更倾向于古代的法家观点;而钱穆则是信奉儒家,更多秉承历史一贯的思路。

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